И снова о монголах и маньчжурах (2)

В последние годы династии Сун (960 по 1279 г.г.) войны были обыденным делом, Золотая Орда монголов неуклонно расширялась и крепла, границы ее начинались на востоке от Корейского полуострова и заканчивались на западе у берегов реки Дунай, а север и юг страны представляли соответственно Сибирь и Южно-Китайское море. Китайцы полностью находились под железной пятой монголов, не помышляя о государственности, а если и помышляя, то втихомолку, не смея сопротивляться.

Карта Монгольской империи
Карта Монгольской империи

Не только китайцы испытали на своей шее ту самую железную пяту монгола — она придавливала шеи жителей не одного государства на географическом пространстве, которое мы называем Евразией. И поныне во многих странах Евразии живут потомки монголов. Они есть в России, Украине, Финляндии, Иране, Турции, Венгрии, Индии. И китайцы, претендующие на монгольские завоевания, право, смешны —  на них с таким же успехом могли бы претендовать, скажем, венгры и поляки, не говоря уже и о нас, русских. В состав народов  Китая входят и русские, и казахи, и корейцы — их история тоже часть истории Китая? Так, что-ли? 

Некоторые (не все) китайцы говорят — Внутренняя Монголия — часть Китая, поэтому монгольская история — это неотделимая часть истории Китая.

Несусветная безграмотность и тупость. В состав Российской Федерации входит Республика Бурятия, Республика Калмыкия, Республика Татарстан и Республика Тыва. Все эти республики имеют свои корни в монгольском прошлом. Так в таком случае четыре изначально монгольских  субъекта в России против одного Автономного Района Внутренняя Монголия  в Китае дают России больше прав сказать, что монгольская история — часть русской. Однако, этого же не происходит. 

Наиболее упертым пан-китайцам напомним, что монгольская государственность зародилась в Средней Азии и Сибири, географически и исторически далеко за пределами границ Китая. Место рождения Чингисхана находится  на берегах реки Онон — стык границ России и Монголии.

Находятся товарищи, которые утверждают, что Китай — многонациональное государство, и представители всех национальностей, проживающих в Китае — относятся к Китаю. 

Национальная русская волость Шивэй
Национальная русская волость Шивэй

А позвольте спросить, какие страны в настоящее время не многонациональные? В России их, этих самых национальностей, по разным подсчетам аж до 190 и свыше. Когда Россия была в составе монгольского каганата, монголы одновременно с  этим, пялили (простите) Китай. Так может быть, завоевание монголами Китая — заслуга России? В Китае есть русские, есть даже автономия — национальная русская волость Шивэй в пределах городской территории Хулунбуйр, АРВМ. Давайте тогда на этом основании запишем историю России и  СССР китайской — там же есть русские, почему нет? 

Да и есть ли она, китайская национальность? Ведь этим вопросом задаются все реже и реже, и совершенно напрасно.

Американские Штаты впитали в себя представителей всех практически национальностей — кого там только нет. И арабы, и индусы, и иракцы, и иранцы, ну в общем всех достаточно. Таким образом, по логике китайских официальных властей, Усама Бин Ладен был стопроцентным  американцем, равно как и Саддам Хуссейн - афганцев и иракцев в США пруд пруди. 

Но уверен, отдельных китайцев и такая логика не успокоит. Найдется умник, который заявит: «Монголия — результат независимости Китая, она с древнейших времен была частью Китая, поэтому история Китая — это и история Монголии». Ну да бог с ним, с умником, куда страшнее крикуны, с пеной у рта доказывающие, что Монголию надо вернуть обратно в состав Китая. Таких хватает, кстати, как на материке, так и на Тайване. 

Ну что сказать убогим? Не было в истории такого факта, чтобы Монголия прямо вот так таки и входила в состав Китая. А вот наоборот было. В период с 1271 года по 1368 год Монголия управляла Китаем. Девяносто семь лет! Двенадцать, блин, императоров сменилось за это время, и только потом уже была основана династия Мин и Китай вышел из-под монгольского владычества. Если добавить к этому периоду 282 года маньчжурского, а если быть точнее, то монгольско-маньчжурского владычества (с 1644 по 1911 годы плюс 1917 год и четырнадцать лет Маньчжоу-Го), то общий срок управления Китаем монголами и маньчжурами приблизится к четыремстам годам! 

Так что, дорогие мои, это Китай часть Монголии, а уж никак не наоборот.  

 У всех на слуху душещипательные истории про красавицу Чжао Цзюнь, которую отослали главе хунну-кочевников (!) по приказу Юань-ди, чтобы улучшить отношения династии Хань с кочевниками- варварами, грозившими войной. 

Красоты женщина была необычайной — и все равно — отдали красотку на растерзание какому-то Хуханье, носившему титул шаньюя. 

На карте (китайской, кстати) хорошо виден ее путь от Чаньаня до места назначения. Монголия!

Чжао Цзюнь прощается с родиной
Чжао Цзюнь прощается с родиной

Дальнейшая судьба Ван Чжаоцзюнь неоднозначна — она стала любимой женой шаньюя, родила ему двоих сыновей. Выжил из них лишь один. Кроме того, у неё была по крайней мере одна дочь, Юнь, позже ставшая влиятельной фигурой в политике сюнну. В 31 году до н. э. Хуханье умер, и Чжаоцзюнь попросила разрешения вернуться на родину. Император Чэнь-ди отказал ей в этом и приказал, следуя обычаям сюнну, выйти за следующего шаньюя, Фучжулэя, сына другой наложницы Хуханье. От него Чжаоцзюнь родила двух дочерей. Благодаря ей на протяжении более 60 лет между гуннами и Китаем не было войн.

Что же вы, китайцы, так плохо руководили своими вассалами, что боялись их до смерти и своих красоток им на потеху отдавали?

Су У пасет овец
Су У пасет овец

Или вот другая история — про Су У. Стихотворение безумно красивое и приводить его целиком не стану, вот тут прочтете, если захотите. Лично меня цепляет каждый раз, когда читаю — мастер Ли Бо, что тут скажешь. 

Су У жил при династии Хань, примерно в 1 веке до н.э. Он был послан в качестве посла к гуннам императором Хань. Несколько позже он в течение целых 19 лет прожил в жестоком плену у гуннов. Он там чего-то пас овец и в целом не процветал. Долгое время (19 лет) он  жил в одиночестве на берегу озера Байкал, куда редко ступала нога человека.  После освобождения он прибыл в Китай, где благополучно помер. 

Лирику побоку — ответим все дружно на вопрос — какой такой посол нужен в стране, которая и без того уже  является частью Китая? 

Нет ответа? Ну, я так и думал почему-то.

И даже во времена династии Мин Монголия и Китай ни хера не дружили. Шли постоянные войны, в ходе которых монголы не раз и не два задавали китайцам добрую трепку. В 1449 году  свершилось весьма печальное для китайцев событие, которое в истории получило название «Тумуская катастрофа». Тумуская — по названию местности Туму — это на секундочку на территории современной провинции Хубэй. На карте хорошо видно, где Монголия, а где эта провинция. Так вот именно здесь монголы дали сокрушительных люлей китайцам и взяли в плен императора Чжу Цичжэня! Да елки-палки, если историкам верить, и силы то были неравны, с значительным перевесом в сторону китайцев. И тем не менее, это исторический факт, как входившие в состав Китая монголы пленили китайского императора! 

И в Пекин монголы входили неоднократно — только с 1522 по 1566 год, во время правления императора Чжу Шицзуна, Пекин был разграблен монголами три раза. Не больше и не меньше. 

Про родственные связи монголов и маньчжуров мы говорили неоднократно. Соответственно монголы во времена маньчжурского правления худо-бедно имели доступ к управлению государством — на правах доверенных родственников. Так что монголы управляли Китаем, да, такое было. А вот наоборот — не врите. 

Если угодно, отдадим Китаю должное. Объективности ради упомянем о периоде захвата китайцами монгольской столицы Урги — нынешнего Улан-Батора. Это был очень долгий период — с ноября 1919 года по октябрь 1920. А потом китайцев оттуда выкинули — и не без помощи русских, кстати. И Монголия после этого восстановила суверенитет над территориями, которые на непродолжительное время отошли китайцам. 

Мало кто знает, что после образования КНР имела место организованная коммунистами  военная операция по захвату собственно Монголии, которая до сих пор китайцами называется Внешней. Все по сценарию Тибета и Синьцзяна — там прокатило. В Монголии — нет. Туда победоносно вошло двести тысяч солдат  — и позорно вернулись три тысячи. 

Такие вот реалии, а я устал и есть хочу. Продолжение следует.



И снова о монголах и маньчжурах (1)

В современном Китае есть монголы, поэтому монгольская история есть история китайская.
В современном Китае есть монголы, поэтому монгольская история есть история китайская.

Надпись сверху с переводом — вместо эпиграфа. Для знатоков и любителей погуглить (фраза довольно устойчивая) привожу ее в иероглифике: 

今天中國有個蒙古族,所以蒙古歷史就是中國歷史

Не люблю националистов, но уважаю людей, которые отстаивают свою культуру, историю и свои взгляды на происходящее со всем этим в разрезе политических интересов. А в этой связи монголы и маньчжуры молодцы — трудно найти такого, который не имел бы познаний по истории — даже пастух на память расскажет вам столько, что не на статью — на книгу хватит. А уж образованный человек...

Мое первое столкновение с монгольской интеллигенцией состоялось в 1996 году, когда нас, молодых офицеров, загнали на двухмесячные курсы переподготовки в Академии Пограничных войск. Там учился и полковник-монгол, умный дядька с выразительным лицом и великолепным русским.  Он то и рассказал мне, что барон Унгерн (Роберт Николас Максимилиан (Роман Фёдорович) фон Унгерн-Штернберг  — русский генерал, видный деятель Белого движения на Дальнем Востоке. Георгиевский кавалер. Автор идеи реставрации империи Чингис-хана от Тихого океана до Каспия) в Монголии не только не преступник, но и отец-основатель современной монгольской государственности, независимой от Китая. 

Жаль, мало пообщались — он вскоре уехал в родные степи. Но интерес к практическим поворотам истории был заложен именно тогда — и я с удовольствием отдаю монгольскому полковнику воинское приветствие.

Ну да хватит лирических вступлений - будем разоблачать, вскрывать и обнажать, тем более что надменная позиция китайцев (и материковых и островных) по некоторым вопросам, мягко говоря, достала. Но начнем издалека. 

Итак, в 13 веке монголы обладали властью над Маньчжурией. Не над городом Маньчжурия, который известен как неопрятная барахолка и перевалочный пункт на границе в Забайкалье, а над местом проживания маньчжуров — на карте все видно.

Этот факт не мог не оказать влияния на маньчжуров — они легко принимали близкую им по духу монгольскую культуру, вступали в монгольскую армию, принимали монгольские имена. Примеров тому в истории много.

На фото- маньчжуро-монгольская семья
На фото- маньчжуро-монгольская семья

 Нурхаци и его восьмой сын  Абахай — отцы-основатели Цинской империи были здорово монголизированы. Нурхаци с гордостью отзывался на монгольские имена Сурэ-Бэйлэ и Кундулен-хан. Его младший брат Шурхаци имел монгольское-имя-титул Дархан-Батыр («почетный воин») Один из сводный братьев Нурхаци, Баяла, также обладал монгольским именем Зорикто, или Зоригто («смелый»). Другой сводный брат, Мурхаци, звался по-монгольски Чин-Батыр (верный воин). Многочисленные родственники Нурхаци — дети, внуки, племянники — получали монгольские имена, и это не считалось зазорным. Предки Нурхаци заключили военный союзный договор с монголами в 1593 году — известен район заключения этого договора — местность Хорчин в окрестностях современного Тунляо в Автономном Районе Внутренняя Монголия КНР. Союз этот неизменно подкреплялся брачными союзами. Вообще взаимодействие монголов и маньчжуров было практически семейным, и вопросы решались по-семейному — далеко не редкостью в то время были монголо-маньчжурские семьи. 

Отсюда разоблачение первое. 

Великая Цинская империя по-китайски пишется 大清, Да Цин, dà qīng. Только слово это — не китайское. Монгольское слово Daičin обозначает в равной степени и «превосходный» и «воинственный» — китайцы его только транскрибировали в удобную для восприятия форму — 代青 dàiqīng, или указанную выше.

Китайская официальная история на всех углах кричит о том, что маньчжуры были впоследствии ассимилированы китайцами. Так ли это? 

Фигушки, как говорится. 

Маньчжуры жестоко расправлялись с китайцами в ходе захвата Китая. Они были малочисленнее монголов, но их военная тактика была на порядок выше монгольской, что и приносило отменные результаты. Страх и ужас — вот что несли маньчжуры, и это в первую очередь результат военной организации и боевой подготовки, более совершенной, нежели у монголов и у китайцев. А насчет ассимиляции — так китайцы более чем три столетия (!) ходили с косами, принятыми у маньчжуров, китайский язык обогатился маньчжуризмами, пекинская опера, по утверждению авторитетных этнографов, есть ни что иное как маньчжурское искусство, равно как и сяншэн 相聲 (мини-комедия) и 小品 (театральная миниатюра) — тоже маньчжурское наследие — так издревле развлекалась маньчжурская знать. И китайский путунхуа — общий язык — тоже изобретение маньчжуров (правда, со слов самих маньчжуров). Якобы принятая в то время форма языка была крайне сложна, и маньчжуры ввели упрощенную форму, для достижения более высокого уровня коммуникации. Ну да бог с ними. 

На изображении справа всем известный образчик китайской национальной одежды — так называемое «танское одеяние» (國服唐裝). 

Вот только никакого отношения к династии Тан, равно как и к Китаю (который в некоторых случаях тоже называют — Тан), не имеет. 

Перед вами самая обыкновенная одежда чонсам — куртка маньчжура-конника. И пришла она в Китай после 1644 года — исторический факт. И забавно смотрится доктор Сунь Ятсен, и вообще все революционеры в исконно маньчжурском одеянии — живот местами надорвать можно.

Витками истерии носятся в Китае настроения, что вот мол русские оттяпали некогда китайские территории, имея в виду три северо-восточные провинции Китая. Для неграмотных отметим особо — Россия действительно захватила, но не Китай, а часть маньчжурской (!) империи. Императрица Цыси, помнится, тогда еще что-то такое обидное для китайцев ляпнула — 寧贈友邦,不予家奴. Имела злобная тетка в виду следующее — маньчжур, сука, лучше дружественному соседу кусок земли, отдаст,  а домашнему рабу откажет. 

Кстати, 家奴 — (слуга, раб) было тогда обиходным названием для китайцев. 

А три северо-восточных провинции китайскими стали только в 1949 году — иллюзий строить не надо. До этого китайскими они не были никогда — Внешний Хинган, Хэйлунцзян и территории к востоку от него, а также Сахалин были переданы маньчжурами России в состоянии проигранных войн, слабости и безысходности. Но потеря это маньчжурская — никак не китайская.

Восстание Линь Шуанвэня (2)

Тыловое обеспечение повстанческих войск, помимо законных военных трофеев победителей, опиралось на введенный новыми властями земельный налог. С сельскохозяйственных угодий, расположенных в горных участках, взималась девятая часть урожая. Владельцы заливных полей на равнинах отдавали восьмую часть. Некоторые поступления армия Линь Шуанвэня получала от продаж захваченных правительственных запасов соли, а также от умеренного налога на лодки, плоты (2-3 юаня на одно плавсредство). Скромный доход поступал также от военачальников, практиковавших по совместительству судебную деятельность на местах.

Как видим, структура власти Линь Шуанвэня была хорошо продумана, и, очевидно, заранее подготовлена.

После захвата уезда Чжанхуа повстанцами было принято решение разделиться и продолжить атаки. По плану, разработанному военным советником Дун Си, части войск предполагалось выступить маршем на север, попутно пополняя ряды войск патриотами из числа местного населения уезда Даньшуй. Береговую линию от гавани Луцзайган до уезда Чжанхуа при этом должен был охранять многочисленный гарнизон. Одновременно с этим другая часть войск вела наступление на юг, перекрывала сообщение на южной дороге. Таким образом, в руках повстанцев оказывались все доступные пути сообщения и уезды Даньшуй, Чжуло и Луган, расположенные вдоль берега.

Линь Шуанвэнь принял на себя задачу по захвату юга острова и успешно с ней справился.

19 января 1787 года в его руках оказались уезды Чжуло, Чжи.

Не менее успешно действовал военачальник Ван Цзо, действовавший в северном направлении. 25 января того же года он с войсками атаковал административный центр уезда Даньшуй и захватил его, полностью уничтожив при этом расквартированные в нем маньчжурские войска.

31 января Чжуан Датянь и Чжуан Дацзю, местные лидеры сил «Союза неба и земли» подняли восстание в населенных пунктах уезда Фэншань. Чжуан Датянь с группой участников восстания направился на север, где объединился с силами Ван Цзо. Кольцо вокруг маньчжуров замыкалось.

5 февраля части маньчжурских гарнизонов вокруг Тайнаня - тогдашней столицы Тайваня - были уничтожены. Маньчжурские внутренние гарнизонные силы были окружены с четырех сторон.

Непрерывная череда побед повстанцев была обусловлена многочисленными факторами. Одной из важнейших причин являлось то, что Линь Шуанвэнь нашел общий язык с народом, и это было неудивительно, ведь его программа включала в себя такие пункты, как «убийство коррумпированных чиновников, обеспечение благоденствия простых людей».

Другая, также немаловажная причина, заключалась в том, что практически все повстанцы были родом из одной местности - они переселились на Тайвань из Чжанчжоу, уезда в провинции Фуцзянь, где традиционно был силен авторитет «Союза неба и земли». Земляки присоединялись к землякам, братья «Союза» присоединялись к братьям, вследствие этого силы повстанцев росли как снежный ком, пущенный с горы. Тысяча повстанцев до захвата уезда Чжанхуа превратилась в две тысячи после его захвата, а к моменту осады Тайнаня силы Линь Шуанвэня насчитывали более двадцати тысяч человек, полных негодования и решимости.

Эта уверенность в утверждении земляческих отношений впоследствии сыграла с лидерами повстанцев злую шутку, но на начальном этапе восстания землячества были на их стороне.

А маньчжурские правительственные войска к тому моменту были деморализованы, недостаточно подготовлены к ведению боевых действий.

Солдаты занимались преимущественно торговлей и контрабандой, организацией азартных игр и «крышеванием» проституции. Командиры частей были крайне коррумпированы и распродавали военное имущество налево и направо, что не способствовало поддержанию боеготовности.

Боеспособность, подготовленность, моральное состояние маньчжурских войск были на крайне низком уровне. Части и соединения не успевали предотвращать захваты сел, деревень, целых уездов, даже если знали об этом заранее. Повстанцы же хорошо разбирались в тактике и стратегии. Засады, спецоперации по маскировке и дезинформации широко и умело использовались ими в этой войне.

Вместе с тем, успех повстанцев, возглавленных «Союзом неба и земли», выявил широкий круг лиц, несогласных с повстанцами и поддерживавших маньчжуров.

Так в тайваньских учебниках описывается многовековая вендетта между Чжанчжоу и Цюаньчжоу
Так в тайваньских учебниках описывается многовековая вендетта между Чжанчжоу и Цюаньчжоу

Прежде всего, это были крупные землевладельцы, выходцы из фуцзяньского Цюаньчжоу и провинции Гуандун. Они воспользовались противоречиями и давней враждой между уроженцами уездов Чжанчжоу и Цюаньчжоу провинции Фуцзянь, выходцами из провинции Гуандун, умело разожгли неприязнь, упорно утверждая, что повстанцы - уроженцы Чжанчжоу - действуют в корытных интересах своего землячества и вся добыча будет распределена только между земляками.

При этом был использован давний и проверенный способ разжигания вендетты между двумя противоборствующими семейными кланами.

30 января проманьчжурски настроенный студент императорского колледжа в Цзяинчжоу по имени Ли Аньшань воспользовался тем, что Линь Шуанвэнь был занят нападением на уезд Чжуло, атаковал уезд Чжанхуа и отбил его. Отбил ненадолго, но потери от нападения были невосполнимы - в плен попали важные соорганизаторы восстания - Ян Юн, Гао Вэньлинь, Чэнь Гао, Ян Сюань. Пленные были доставлены на материк и там казнены.

31 января подобным образом был отбит населенный пункт Чжуцянь в уезде Даньшуй. В плен попали Ван Цзо, Сюй Люй, Чэнь Цзюэ, Чжэн Цзя. Они были казнены немедленно. Обстановка на севере острова изменилась в мгновение ока.

Не лучше обстояли дела на юге. В тылу Чжуан Датяня, в уезде Фэншань имелась группировка антиповстанческих сил численностью до восьми тысяч человек. Это обстоятельство побуждало Чжун Датяня выделять часть войск для охранения тыла, не давая ему сосредоточить силы на захвате Тайнаня.

Войска маньчжуров отправляются из Сямэня для усмирения Тайваня
Войска маньчжуров отправляются из Сямэня для усмирения Тайваня

Маньчжурское правительство, получив известия о восстании наТайване, срочно сформировало экспедиционный корпус из материковых войск для подавления мятежа. С 21 по 23 января адмирал Хуан Шицзянь и командующий сухопутными войсками Жэнь Чэньэнь, имемя под началом четыре тысячи солдат погрузились на корабли и высадились на Тайване в гаванях Луцзайган и Луэрмэнь. Линь Шуанвэнь был вынужден отступить от Тайнаня.

Командующий тайнаньским гарнизоном Цай Дазци воспользовался отступлением повстанцев, осуществил контратаку и 12 марта захватил уезд Чжуло.

10 апреля пал Фэншань.

Таким образом крупные землевладельцы при поддержке маньчжурских регулярных войск сумели переломить ситуацию и взять ее в свои руки.

А где монголы?

Чингисхан
Чингисхан

Чингисхан и его потомки правили территориями современной России 240 лет. Нет сомнений, что по этой причине в России должно быть немалое количество потомков бывших владык. Вместе с тем, как ни странно, в российском многонациональном государстве, включающем в себя 190 (по некоторым оценкам, 194) народов, такой национальности, как монгол, не было и нет. Почему? 

Мировая история свидетельствует, что Чингисхан, вне всяких сомнений, являлся одним из величайших лидеров, которые когда-либо были известны человечеству. И не вызывает сомнений также тот факт, что управляемый Чингисханом народ монголов-наездников кардинально изменил мировую карту, при этом поработив и подчинив себе Россию.

Чжучи
Чжучи

Покорение России Чингисхан доверил своему старшему сыну Чжучи, которого сменил внук Чингисхана Батый. Их усилиями  в пределах Руси была создана Золотая Орда. Но монголы, искусные наездники и кочевники по образу жизни, предпочитали сбор налогов и податей управлению государством. Еще при дворе Московского княжества Ивана Грозного имелся назначенный Золотой Ордой чиновник (не посол), который отвечал за вопросы сбора налогов и податей в разной форме со всей Руси, этакая мобильная налоговая полиция. Сами монголы при этом вели беспечный образ жизни, «выпивая озера водки и съедая рощи мяса» (酒池肉林). 

Версия истории сбора налогов монголами от жителей Хитропоповки
Версия истории сбора налогов монголами от жителей Хитропоповки

Такой способ правления не мог не привести к полному краху монгольской системы управления Русью. Ко времени Ивана Грозного Московское княжество разрослось и набрало сил до такой степени, что сочло возможным отказаться от уплаты унизительных податей. Монголы попытались силой восстановить свои права – и потерпели поражение. С этим поражением наступил крах Золотой Орды. 

В течение этих 240 лет монголы необычайно широко распространились по территории Руси. Так почему же в России нет монгольской национальности? 

Итак, во-первых: 

Крымское ханство
Крымское ханство

Поражение Золотой Орды не означало полное примирение монголов с неоспоримым ростом авторитета Москвы. Локальные войны и боестолкновения продолжались еще очень долго. За редким исключением, все они были монголами проиграны. Нем не менее, основанные после создания Золотой Орды Астраханское, Крымское, Сибирское ханства еще долго продолжали отравлять набегами жизнь жителям Руси и ее правопреемницы России. 

Ответные меры России были впоследствии жесткими, что обусловило растворение монголов и их потомков в других этносах. Человек, назвавший себя монголом, рисковал поплатиться за это жизнью – так велика была ненависть к захватчикам. Потому-то оставшиеся на Руси монголы предпочитали причислять себя к другим национальностям. Монголы говорят про геноцид монголов – но мы-то с вами знаем, с чьей стороны был многовековой геноцид, прекратившийся только во времена Екатерины и Потемкина….

Во-вторых: 

Абулхайир-хан
Абулхайир-хан

Золотая Орда известна всем, но мало кто ныне помнит о Синей Орде, располагавшейся на территории Западной Сибири и Казахстана. Тем более не каждый историк вспомнит о ее хане Абулхайире. 

Абулхайир, унаследовав власть над Синей Ордой, отправился в поход на захват южных земель, результатом чего стало создание Узбекского ханства. 

Шейбани-хан
Шейбани-хан

Внук Абулхайир-хана, Шейбани-хан, уничтожил остатки империи Тимуридов,  обезопасив тем самым Узбекское ханство от какой-либо конкуренции на политическом пространстве Средней Азии. 

Не оставшиеся на Руси монголы бежали в Узбекское ханство! А некоторые из них —  оттуда – обратно в Монголию или в Китай.

В-третьих: 

Потомки Чингисхана, завоевавшие и покорившие Русь, не были щепетильны в вопросах сохранения чистоты крови. Во времена Золотой Орды между пришлыми монголами и местными татарами часто совершались браки. После падения Золотой Орды неглупые потомки от монголов и татар сочли за благо обезопасить себя от ударов судьбы путем брачных союзов с представителями русской знати. Они заняли места советников, учителей и т.д., примеров тому в истории великое множество. Они были потомками монголов – но уже не монголами. Они выжили за счет растворения в России, и стали татарами – такая национальность у нас есть. И в том числе именно поэтому национальности монгол в современной России нет. 

Итак, подытожим.

Были ли монголы двигателем прогресса или тянули Русь назад – по этому поводу спорят историки всего мира, в том числе и наши, отечественные. Официальная точка зрения, известная нам всем со школы, гласит, что нашествие монголов было самым трагичным эпизодом в истории России, так как оно на долгие столетия изолировало Россию от Европы и затормозило развитие. Исходя из этого исторического подхода монголы были ненавистными пришлыми захватчиками, впоследствии изгнанными, или уничтоженными. 

В России нет монголов – но есть татары, не без успеха впитавшие в себя остатки монголов. Именно татары сейчас представляют собой не только один из самых многочисленных этносов в нашей стране – они представляют еще и былое могущество монголов- кочевников.

Есть еще и третья точка зрения – она представляет собой мнение приверженцев панмонголизма. В соответствии с их теорией, русские умышленно не стали называть монголов монголами – этот прецедент неминуемо привел бы к их консолидации и попыткам восстановить былое могущество и славу времен Чингисхана. А это не самым лучшим образом отразилось бы государственном управлении – сепаратисты и смутьяны не нужны никому.

Но мне эта версия кажется не ахти какой. Почему — говорить не буду. 

Восстание Линь Шуаньвэня (1)

Линь Шуанвэнь
Линь Шуанвэнь

Семья тайваньского чиновника Ян Вэньлиня, купившего себе должность старшего помощника начальника округа в уезде Чжуло, была весьма состоятельной. У Ян Вэньлиня было двое сыновей. Старший сын - Ян Гуансюнь - был приемным. Родного, младшего сына, звали Ян Маши. Ян Вэньлинь обожал младшего сына и не позволял братьям жить вместе в одном доме, так как между ними разгорелась борьба за семейное имущество.

В поисках поддержки для достижения своих целей братья вступили в тайные общества. Ян Гуансюнь примкнул к «Союзу неба и земли», членов коего насчитывалось шестьдесят. Ян Маши стал адептом менее многочисленного «Союза Лэйгуна» (бога-громовика) с количеством участников, едва превышающим двадцать.

Братья начали готовиться к борьбе, но на беду, об их вступлении в тайные общества стало известно. В июле 1786 года отряд правительственных войск арестовал Ян Вэньлиня, Ян Маши и четырнадцать участников Союза неба и земли» и «Союза Лэйгуна». Арестованные были под конвоем направлены в уезд для дознания.

Продолжившиеся аресты коснулись одного из видных активистов «Союза неба и земли» по имени Чжан Ле. Его тоже под охраной направили в уездный центр, но соратники по союзу освободили его, убив при этом всех солдат из конвоя. Это событие повлекло за собой повальные аресты, жертвой которых стал теперь уже приемный сын Ян Вэньлиня - Ян Гуансюнь и тридцать членов «Союза неба и земли».

Read more...Collapse )

Предпосылки тайваньского восстания под руководством Линь Шуаньвэня (2)

Малочисленные императорские войска на Тайване не только не пресекали беспорядки, но и активнейшим образом в них участвовали, накаляя обстановку. По свидетельствам современников, военачальник тайваньского гарнизона Цай Дацзи сам мародерствовал и попустительствовал солдатским разбоям, продавал награбленное имущество жителей на материк.

В конце концов, даже император Цяньлун был вынужден признать, что «беды народа на Тайване не прекращаются, и причиной тому местные власти».

Переселенцы с материкового Китая, попадая на Тайвань, оказывались вовлеченными в бесконечные конфликты между арендаторами и землевладельцами и пополняли ряды противоборствующих кланов и общин, давно превратившихся в милитаризированные формирования, напоминавшие маленькие армии.

Извечное стремление южных китайцев к организованности привело к формированию стройных структур кланов и общин, а отсутствие между ними кровных связей вело к побратимству в целях укрепления целостности и единства.

Побратимство на Тайване - тема, заслуживающая несколько отдельных строк, но я отдам их очевидцу и современнику тех событий.

Read more...Collapse )

Предпосылки тайваньского восстания под руководством Линь Шуаньвэня (1)

В 1683 году цинские власти сумели побороть влияние на Тайвань семейства пиратов-Чжэнов - Чжэн Чжилуна, Чжэн Чэнгуна.

На острове началась эпоха маньчжуров. Маньчжуры всегда очень трепетно и внимательно относились к Тайваню, справедливо считая его пустынным, удаленным и труднодоступным местом, где легко укрыться всякого рода государственным преступникам. Этот трепет и внимание вылились в конце концов в строжайший запрет на переезд китайцев с материка, оформленный, ни много ни мало, императорским указом.

Однако жители приморских районов Фуцзяня и Гуандуна, стесненные в возможностях в земледелии в силу естественных географических условий китайского юга, изобилующего горами и скудного плодородными землями, давно облюбовали Тайвань как сельскохозяйственный рай.

Поэтому количество переселенцев из этих провинций на Тайвань из года в год неуклонно росло. В период с 1683 года по 1811 год (130 лет) население Тайваня выросло в десять раз - с двухсот тысяч до двух миллионов. Это естественным образом повлияло на экономику Тайваня - теперь он не был пустынным и таким уж далеким.

Переселенцы возделывали поля, строили ирригационные системы, выращивали рис и сахарный тростник, которые продавали как на материк, так и за рубеж. Связи Тайваня с материком неуклонно крепли.

Морские пути через пролив от Фуцзяня до Тайваня
Морские пути через пролив от Фуцзяня до Тайваня

Переселенцы, несомненно, оставались китайцами, со своим укладом жизни, привычками и традициями, системой управления. Но некоторые существенные отличия все-таки имелись.

Во-первых, переселенцы оказывались на новом месте и были лишены влияния столь привычных и столь важных для любого китайца общин, семейных и родовых кланов. Поэтому эти институты воссоздавались ими на новом месте в виде землячеств, которые по значимости и количеству можно подразделить на три группы: чжанчжоуское (漳州), цюаньчжоуское (泉州) и хуэйчжоуское (惠州).

Однако землячества состоят из земляков - людей близких, но посторонних друг другу, не из состава членов семьи, связанных кровным родством. Немаловажное обстоятельство, если вспомнить, что маньчжуры классифицировали степень опасности тайных обществ, в том числе, по наличию, либо отсутствию кровных (родственных) связей.

Во-вторых, на Тайване институт феодальных отношений землевладельцев и арендаторов земли отличался своей мягкостью, в отличие от материка. Так, на Тайване существовало всего три общепринятых способа разработки земельных участков, которые мы с вами рассмотрим более подробно.

Первый способ: землевладелец на некоторое время оплачивал работу арендатора, после чего последний мог обратиться в правительственный орган, получить право собственности на свой личный, пока невозделанный, земельный участок, причем землевладелец обеспечивал его орудиями труда, скотом, семенами, продовольствием на первое время. Когда арендатор поднимал целину, он мог получить (и в большинстве случаев получал) этот участок в вечную аренду, отдавая землевладельцу 10 или 20% урожая. По сравнению с материковым Китаем условия были более чем мягкие, по крайней мере, так утверждают историки.

Второй способ: группа переселенцев объединялась в общину и брала в обработку сравнительно большой участок невозделанной земли. После получения урожая (урожаев) каждый член общины получал свой равный по отношению к другим индивидуальный надел из общего. Лидер общины, как правило, получал надел по площади несколько больший, нежели другие, но это условие вовсе не считалось ни несправедливым, ни обязательным.

Третий способ: наем земледельцев правительством для освоения новых земель.

Однако реализация первого и второго способа сформировала многочисленную когорту свободных земледельцев и мелких землевладельцев, что неминуемо приводило к конфликтам.

Маньчжуры успешно справлялись с этими конфликтами на материке, широко практикуя поглощение слабых хозяйств сильными. На Тайване, однако, земельный вопрос не стоял так остро, как на материке. Поэтому вмешательство государства только раздражало землевладельцев и усугубляло проблему, в общем-то, не существовавшую до властного вмешательства.

Основной проблемой было разрозненное и разобщенное состояние недовольных положением дел малых и средних хозяйств, а также отсутствие мощных хозяйственников с экономическим потенциалом - еще один признак тогдашнего тайваньского общества.

Поэтому можно сказать, что причиной роста недовольства стали сами маньчжуры.

В-третьих, и это, наверное, самое главное - власть маньчжуров-захватчиков на Тайване была крайне неустойчивой, неосязаемой и зыбкой. Административно-территориальное деление на уезды, аппараты власти в этих территориальных единицах - все это было лишь на бумаге.

Административная путаница и неразбериха - еще один признак Тайваня цинского периода.

Из таких вот компонентов складывался рост социальной напряженности тайваньского общества того времени.

Отсутствие твердой власти и управления спровоцировало вседозволенность. Люди стали решать свои вопросы и конфликты с помощью оружия - наступило время абсолютного произвола. В одиночку противостоять вооруженным нападениям и опасно и сложно - так появились сначала группировки, а потом и кланы-землячества, вступившие в длительное кровавое противостояние.

Но боролись они не только друг с другом. Преследовались ими также коррумпированные чиновники.

Именно тогда появилось знаменитое выражение историка Сюй Цзунганя относительно ситуации на Тайване, которое точно обрисовало обстановку: «каждые три года - малый бунт, каждые пять лет - большое восстание» (三年一小反,五年一大反).

Линь Шуанвэнь

Следующие несколько публикаций будут посвящены Тайваню в свете крупнейшего и наиболее успешного восстания под эгидой ранних тайных обществ семьи «Хун». Это тоже главы из книги «История тайных обществ Китая» (эпизод первый). Успех, предательство, раскол, трагедия и многочисленные жертвы. Все это ты, Читатель, найдешь в последующих постах. Приятного чтения.

Поясничная "ксива" (9)

И продолжим описание поясничной «ксивы» — некоторым это, как оказалось, интересно. Да и вообще я не на аудиторию «Пусть говорят» тружусь.

Итак, верхний выделенный прямоугольник. Убейтесь — не найдете и не узнаете, кроме как здесь, что это такое. Нет таких иероглифов в природе.

Если приглядеться повнимательнее, однако, то можно увидеть, что все четыре иероглифа имеют в левой части ключ «вода»氵, а в верхней части элемент «пещера» 穴. 

Отсекаем то и другое — получаем 化宏太參. Белиберда. Читаем правильно, то есть обратно, традиционно слева направо — и получаем невнятное  參太宏化. Белибердее белибердистого.

Ан нет, господа,  оно стоит того, чтобы в этом разобраться.

Как выяснилось, в традиции инициации членов тайных обществ «семьи Хунмэнь» был принято выстраивать так называемый «тополиный город». Он представлял собой  четверо ворот-арок из бамбука и бумаги с бумажными же фигурами стражников по бокам, алтарем в центре  иногда с бумажными фигурами предателей, которым по окончании церемонии отрубали головы. 

Каждые из ворот обозначались указанными символами-кодами, за которыми скрывались реальные исторические персонажи.

Так, за символом  стоял Хань Пэн, страж восточных ворот, известный  герой древности, хитростью одержавший ряд значительных побед в период Чжаньго (Сражающихся царств). Весьма уважаемый и почитаемый исторический персонаж превратился в стража ворот тайных обществ. Сам иероглиф здесь использован в значении «советовать», так как Хань Пэн был советником государя Хань.

Южные ворота обозначались символом 太. Он представлял Чжэн Ин —  мать известного полководца пяти династий и десяти царств Лу Гуана. Государь Южной Тан Ли Цзин (937-975)  отнес ее к восьми истинным женам (женщинам)  фамилии Чжэн (鄭氏八太真夫人), а первый император династии Мин Чжу Юаньчжан высоко ценил ее заслуги в воспитании выдающихся детей и ставил всем матерям в  пример. В уезде Юси провинции Фуцзянь есть храм, посвященный матушке Чжэн Ин.  использован в качестве уважительного обращения к женщине.  

Иероглифом обозначались западные ворота, и их стражником был Хань Фу, персонаж романа «Троецарствие», отчаянно сражавшийся против Гуань Юя и не брезговавший ничем ради победы. Он даже умудрился подло исподтишка ранить Гуань Юя, но в конце концов пал от его руки. 宏  здесь подчеркивает величие Гуань Юя, получившего рану, но сумевшего победить и обезглавить врага.

И за иероглифом на северных воротах стоит Ли Чанго, неродной, но все-таки отец, воспитавший  полководца династии Тан Ли Кэюна (856-908 г.).Таким образом здесь — преобразовывать, изменять, воспитывать.

Итак, что мы  с вами имеем в результате? 

Героя-хитреца, мать-героиню, воспитавшую героя,  коварного горе-вояку, погибшего от рук героя, отца, воспитавшего героя. 

В эти четырех иероглифах зашифрован глубокий смысл: 

Отцы и матери воспитают героев, от руки которых погибнут все враги.

Почему их шифровали? Да частично из любви к таинственности и мистике. Частично  потому, что маньчжуры крайне опасались любого упоминания о героическом прошлом китайцев и жестоко преследовали каждого, кто осмеливался хотя бы заикнуться в положительном ключе о героях древности, тем более приводить их в пример. Тем более, что все перечисленные герои были яркими примерами патриотизма и самопожертвования во благо родины.

А теперь вопрос к читателю. 

Как вы думаете, через какие ворота проходил принимаемый в тайное общество новичок? Были ли это все четверо ворот, или одни ворота или возможны были варианты? 

Ответы жду в комментариях.